来稿／最近，《好吗兄弟》在北美新浪网点击率很高，在中国内地也有很多人私下在找这本书。我认识《好吗兄弟》的
作者戴萍，想当初听说她写了一本关于她和魏京生兄弟情感经历的书，还真是吓了一跳，她将书稿给我看，我看了就感觉问题不大嘛，不过是一个文人的小说作品，
作者的文字水平是一流的，令人读来很享受，而不是迫使自己去读。
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我向她指出，《好吗兄弟》有两个优点:一，拥有特别的自身经历，二，三角爱情和政治等因素都很吸引人。第一点最难得，因为这经历是他人无可复制的，国内有一本《狼图腾》，畅销后出现一堆狗图腾、藏犬之类的书，《好吗兄弟》不存在这个问题，因为再没有什么人有机会和民运政治头目闹出三角恋来，在中国共产党的政治中也根本就不可能出来一本书，拿哪个要人的隐私做文章，中国自封建社会以来的政治都是封闭型的。
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但《好吗兄弟》既然有如此难得的题材，又为何不写到时代中去，我向她指出，它可以改写成一本时代性的大书，这需要
作者具有开阔的视野。
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戴萍听了我的话很高兴，她说她也正想这个问题，她一直对不同意识型态保持思考，有很多元素在书中都可以成功地拼搭出来，她在传媒任职记者多年，时代感是不缺的，但由于多年不沾写作，写作变得要花时间去适应了。
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她并提出一个观点:小说是养出来的，不是写出来的。
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“写一本好书需要你静下心来，有一个悠然状态，要有激情，激情不是每个年龄段都有的，要身体机能处在很好的配合状况，要不那么有钱，人富裕了心就散淡了，要恰巧有那么一段可以构成作品的自身经历，而这经历要和大时代息息相关，弄个名人在经历中是好事嘛。”她对一般作家显然持“文人相轻”的姿态，指出他们受限于自己的空间，写不出什么有野心的作品，她对于自己在不同社会生活这一点很自豪，指出自己的视野和他们是不同的。
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我问戴萍何以如此平静地叙述她和魏氏兄弟的情事，她说，她对她自己都是一个旁观者。“不是无情，是某一类作家的特质使然。”
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我也问她对老魏先生还有没有感情了，她回答不上来，说一切都在书里了。
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戴萍指出此书写了几稿，在香港写完后到北京再看，又不
满意了，嫌它浮浅，便重写，“在内地的写作和心理节奏是和在香港不一样的，你会将人和事情往深刻里想，你可以悠然地喝咖啡，不用跟时间较量，为思绪大片留白，因此你的写作变得是有价值的。”她不能想象香港的一些小说家一年能拿出两部作品，认为那是将文学毁得差不多了。
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“当然，一些所谓的纯文学作家完全自圆其说也不行，他们罗里罗嗦地表达个不停，也不在乎读者看不下去，这也是不道德。”她说，她认为好的作品是在简单的叙述中表达丰厚内容，一句话顶人家一百句，这都是新闻从业员的经历训练出来的。
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她不是多产作家，迄今只有《微笑标本》一部长篇小说及一个短篇小说集，还有一些专栏文章等等，都以原名戴平出版或发表，她说她曾经认为日子过得好比写作更重要，并在其中奋斗著，结果过得不好，就成就了《好吗兄弟》，看来想做个埋在平庸中赚取安全感的人也不成。但她再也不想要任何惊天动地的经历，只要平静过日子就行，恰好书中有一处写到她在美国荒原上的醒悟：“痛苦告诉我它没有意义，而生命可能在于荒原上点燃一盏小灯的温暖。”
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戴萍是个真性情的人，也是个有才气的人，不知道她今后的路怎么走，《好吗兄弟》起点很高，她还能写出超越它的作品吗，她说她也不知道，只知道写作是个好活计，再说自己只有写作这一专长可用，所以弄得其它方面顾不上了，社会生存竞争性大打折扣。好在身边总有一些朋友在支持著她，他们都是市面上总会冒出来的那些关注文学理想的人。(
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